في ذلك ، فيجب أن يتّخذ وحده وليّا ، فيعبد ويدان بما أنزله من الدّين . وهذا معنى قوله : وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِنْ شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ . ومحصّل الحجّة أنّ الوليّ الّذي يعبد ويدان له يجب أن يكون رافعا لاختلافات من يتولّونه ، مصلحا لما فسد من شؤون مجتمعهم ، سائقا لهم إلى سعادة الحياة الدّائمة بما يضعه عليهم من الحكم ، وهو الدّين ، والحكم في ذلك إلى اللّه سبحانه . فهو الوليّ الّذي يجب أن يتّخذ وليّا لا غير . وللقوم في تفسير الآية أعني قوله : وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِنْ شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ تفاسير أخر . [ ثمّ نقل الأقوال السّابقة وقال : ] وأنت بالتّدبّر في سياق الآيات ، ثمّ الرّجوع إلى ما تقدّم ، لا ترتاب في سقوط هذه الأقوال . ( 18 : 22 ) أحكمت الر كِتابٌ أُحْكِمَتْ آياتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ . هود : 1 ابن عبّاس : لم ينسخ بكتاب كما نسخت الكتب والشّرائع به . ( البغويّ 2 : 438 ) نحوه الكلبيّ ( الواحديّ 2 : 563 ) ، وابن الجوزيّ ( 4 : 73 ) . مجاهد : أُحْكِمَتْ آياتُهُ بأن جعلت آيات هذه السّورة كلّها محكمة ، ثمّ فصّلت بأن فسّرت . ( الماورديّ 2 : 456 ) الحسن : أحكمت بالأمر والنّهي ، وفصّلت بالثّواب والعقاب . نحوه أبو العالية . ( ابن الجوزيّ 4 : 73 ) قتادة : أحكمت آياته من الباطل ، ثمّ فصّلت بالحلال والحرام والطّاعة والمعصية . ( الماورديّ 2 : 455 ) نحوه مقاتل . ( ابن الجوزيّ 4 : 73 ) ( أحكمت ) أحكمها اللّه فليس فيها اختلاف ولا تناقض . ( البغويّ 2 : 438 ) ابن زيد : أحكمت بمعنى جمعت . ( ابن الجوزيّ 4 : 73 ) الطّبريّ : [ نقل القولين ثمّ قال : ] وأولى القولين في ذلك بالصّواب قول من قال : معناه : أحكم اللّه آياته من الدّخل والخلل والباطل ، ثمّ فصّلها بالأمر والنّهي . وذلك أنّ إحكام الشّيء : إصلاحه وإتقانه ، وإحكام آيات القرآن إحكامها من خلل يكون فيها ، أو باطل يقدر ذو زيغ أن يطعن فيها من قبله . ( 11 : 180 ) الزّجّاج : والمعني - واللّه أعلم - أنّ آياته أحكمت وفصّلت بجميع ما يحتاج إليه من الدّلالة على التّوحيد ، وإثبات نبوّة الأنبياء عليهم السّلام وإقامة الشّرائع ، والدّليل على ذلك قوله : ما فَرَّطْنا فِي الْكِتابِ مِنْ شَيْءٍ الأنعام : 38 ، وقوله : وَتَفْصِيلَ كُلِّ شَيْءٍ ويدلّ على هذا قوله : أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا اللَّهَ إِنَّنِي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ هود : 2 . ( 3 : 37 ) أبو مسلم الأصفهانيّ : أحكمت في نظمها بأن